• رأفت اليمق

مرادنا وقفةُ عزٍّ وعودةٌ للأصول

في العام الماضي كنت أنا وزوجتي نتنزه في غابات الأرز الجميلة شمالي لبنان. عندما انتهينا وعدنا إلى سيارتنا ، اقترب منا سائحان، مصري وألماني وسألانا عما إذا كانت وجهتنا إلى طرابلس. أومأت بالإيجاب فما كان منهما إلا الإلحاح علينا بالركوب معنا فقد تأخر الوقت واستحال عليهم إيجاد سيارة أجرة. عصيانًا لنصيحة والدي بعدم اصطحاب المتجولين مطلقًا ، قمنا بتوصيلهم. أجرينا محادثة ممتعة للغاية ، حتى ذكر السائح المصري أنه لم يكن ينوي البقاء في طرابلس لأكثر من ساعتين ، وأنه سيذهب إلى مناطق أخرى "تعتبر أكثر جمالا" . ومضى يقول إن أصدقاءه اللبنانيين لم ينصحوه بزيارة طرابلس ، واصفين إياها بـ "المتخلفة" و "عديمة المناظر الحلوة". في ذهني ، تساءلت عن نوع الجهل الذي كان سيقود أصدقاءه اللبنانيين لقول مثل هذه الكلام عن طرابلس. بعد قليل من الأخذ والرد، أقنعت السائحين بقضاء ليلة في المدينة وأعطيتهما قائمة بالأماكن التي يجب زيارتها. بعد ظهر اليوم التالي ، أرسلوا لي صورًا للأماكن التي زاروها في المدينة ، وشكراني بشدة على تغيير رأيهم بشأن طرابلس.


ومع ذلك ، فإن هذا التفكير لا يقتصر فقط على شريحة من السياح الذين يزورون لبنان. خلال الانتفاضة اللبنانية التي حدثت أواخر عام 2019 ، عندما أصبحت طرابلس تُعرف باسم "عروس الثورة" ، ذهب العديد من اللبنانيين إلى طرابلس للمشاركة في هذا الحراك التاريخي. بالنسبة للكثيرين ، كانت هذه المرة الأولى التي تطأ أقدامهم ثاني أكبر مدينة في لبنان! هذا أمر مروع للغاية بالنسبة لبلد يقارب حجم ولاية كونيتيكت الأمريكية. بالنسبة للكثيرين ، أدى تصوير وسائل الإعلام اللبنانية السلبية لطرابلس إلى إيقاف العديد من اللبنانيين غير الطرابلسيين لزيارتها.


حين نشأت في الولايات المتحدة ، كمسلم أمريكي ، رأيت المشاكل لدى البعض في الجالية المسلمة الأمريكية ، ورغبة البعض في "الاندماج" بأي وسيلة ممكنة. تلك النزعة أدت إلى عقدة نقص بين الكثيرين ، تسبب في نهاية المطاف في تضحية بعض المسلمين الأمريكيين بهويتهم في سبيل الانصهار في محيطهم الجديد. أصبح "المسلم الأمريكي" شخصية تفاعلية منفصلة عن تاريخه الثري. لسوء الحظ ، هناك قضايا مشتركة بين تجربة الأقلية المسلمة في الولايات المتحدة وتجربة طرابلس داخل لبنان والتي يجب معالجتها على جميع المستويات.


مشكلة كلمة "انظروا ، ..."


صورت شرائح كثيرة من الإعلام اللبناني طرابلس بشكل سلبي ولعبت دورًا مدمرًا في تشويه صورتها. على الطرف الآخر ، كان سكان طرابلس يعملون بشكل مفرط لتحسين صورة المدينة ومواجهة هجوم وسائل الإعلام. لكن إذا نظرنا إلى الصورة السائدة حولنا عن المدينة نستخلص بما لا يدع مجال للشك أن الطريقة التي يتبعها سكان المدينة في الرد على المزاعم التي تثار حول المدينة هي طريقة خاطئة ومشكلة.


على سبيل المثال ، ظهرت صور دي جي ماضي الطرابلسي في ساحة نور الشهيرة مصحوبة بأضواء وموسيقى حية في ذروة الثورة اللبنانية. فسارع بعض سكان طرابلس المحليين إلى الاستفادة من المشهد لاثبات صفة "الحداثة والتقدم" على طرابلس. "انظروا ، سكان طرابلس يحبون الحياة أيضًا!" كانت واحدة من العديد من التصريحات التي تردد صداها عبر وسائل التواصل الاجتماعي. عندما كانت هناك صور لمسيحيين ومسلمين في طرابلس وهم يمسكون بأيديهم ضد فساد الدولة ، أصبحت الصورة رومانسية واستجاب بعض سكان طرابلس المحليين بالكلاسيكية "انظروا ، طرابلس مدينة التعايش!"


المسألة هي مع كلمة "انظروا" التي تسبق كل ملاحظة ، وضرورة إثبات للبنانيين غير الطرابلسيين أن مدينتهم مثل أي مدينة لبنانية أخرى. الحقيقة هي أن تاريخ طرابلس الموثق في التسامح لا يتطلب المصادقة من اللبنانيين غير الطرابلسيين. النسيج الاجتماعي للمدينة دليل على طبيعتها الفريدة.


الحقيقة هي أن تاريخ طرابلس الموثق في التسامح لا يتطلب المصادقة من اللبنانيين غير الطرابلسيين. النسيج الاجتماعي للمدينة دليل على طبيعتها الفريدة.

الاستباقية


لحسن الحظ ، شارك العديد من سكان طرابلس الأصليين وجالية الشتات في مشاريع هادفة لتحسن الصورة العامة عم المدينة. نشر المهندس المعماري في طرابلس ، منذر حمزة ، كتابًا يمكن العثور عليه في جميع مكتبات دار الشمال حول تاريخ طرابلس وإنجازاتها المعمارية المنتشرة في جميع أنحاء المدينة. من آثار رومانية ، مملوكية، عثمانية، الى آثار الحملات الصليبية تذخر المدينة بتاريخ لم يمسسه أحد ، مما يضع المدينة على الخريطة بطريقة ذات معنى. هناك حديث عن خطط لإنشاء متحف طرابلس الأكبر إلى جانب المتحف الموجود في قلعة طرابلس ، لعرض تاريخ المدينة الغني والمتنوع في المستقبل القريب.


أطلق العديد من الصحفيين المستقلين صفحات خاصة بهم على وسائل التواصل الاجتماعي توثق الحياة في طرابلس وتناقش القضاية المهمة التي تواجه السكان. هناك شعور متجدد بالفخر والإعجاب بين جيل طرابلس القادم الذين يدركون إمكانات هذه المدينة ويواصلون إطلاق طرق جديدة ومبتكرة للتخفيف من المشاكل الاقتصادية التي تعاني منها المدينة. أظهر سكان طرابلس نضجًا سياسيًا بارزًا للتصويت لصالح سماسرة السلطة التقليديين الراسخين في المدينة واختاروا المستقلين ، بما في ذلك انتخابات 2019 الأخيرة لرئيس البلدية د. رياض يمق. إن تشكيل مجموعات محامين محددة لمواجهة الاستهداف العشوائي للدولة لشباب طرابلس (الذين يقبع العديد منهم حاليًا في سجن رومية سيئ السمعة دون تهم واضحة) هو علامة أخرى على رفض طرابلس القبول بصمت لما يفرض عليها من أحكام ظالمة. فقط لأن بعض هؤلاء الشباب شيطنتهم قطاعات من الإعلام اللبناني ، لا ينبغي أن يفسح المجال لترسيخ قبول أهل المدينة بالواقع المفروض عليهم جوراً.


كما عزز المغتربون عن طرابلس دورهم من خلال إطلاق حملات إنسانية لمساعدة المدينة ، مثل مشروع "واحد" لعام 2020 ، وقدموا مساهماتهم حصريًا إلى طرابلس. هذا تطور إيجابي استجابة لرفض قصر بعبدا الروتيني والمنهجي ونقص قوة الإرادة لتنفيذ خطط لتوزيع المساعدات على طرابلس. نتيجة لذلك ، ينتقل سكان طرابلس الذين يعيشون في الخارج الآن إلى برامج المساعدات التي تركز على طرابلس فقط.


ماذا الان؟


لطالما كان لطرابلس الفتات فقط. إن تمركز السلطة في بيروت مقروناً بالتصوير الإعلامي السلبي للمدينة كان له الأثر البالغ. لذلك ، فإن حل مشكلة الفقر غير المسبوق وسوء الإدارة الاقتصادية في طرابلس يتطلب حلاً إقليمياً من قبل سكان طرابلس. أحد الأمثلة التي تتبادر إلى الذهن هي سكان زحلة وكيف تمكنوا من جعل شركة كهرباء زحلة (EDZ) توفر الكهرباء على مدار 24 ساعة لسكان المدينة. تنعم طرابلس بقوة عاملة موهوبة للغاية ، على الصعيدين المحلي والخارجي ، على استعداد لتحمل خفض الأجور والعودة إلى الوطن إذا ظهرت نتائج ملموسة. يحتاج رجال الأعمال والنقابات والسياسيون والمنظمات غير الحكومية في طرابلس إلى الجلوس معًا على طاولة واحدة ، بعيدًا عن غطرسة قصر بعبدا ، وإيجاد صيغة للارتقاء بالمدينة على المستوى المعيشي والخدمي مع الحفاظ على هوية وروح المدينة.


عن المؤلف:

رأفت يمق مهندس بترول مقيم حاليًا في دالاس ، تكساس وهو معلق في الشؤون العربية والشرق الأوسط ، وقد كتب سابقًا في جريدة "ديلي صباح" ، "العربي الجديد" ، "مفتاح" وغيرها .


الآراء المعبر عنها هي آراء المؤلف ولا تعكس السياسة الرسمية أو موقف تريبوليسي.

201 عرض0 تعليق